《國(guó)別和區(qū)域研究》是北京語(yǔ)言大學(xué)主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，2021年進(jìn)入中文社會(huì)科學(xué)引文索引來源集刊，本期為第七卷2022年第1、2期，總第19期，共收入了9篇文章，探討了國(guó)別區(qū)域研究領(lǐng)域的9個(gè)問題，人類命運(yùn)共同體理念在聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)的國(guó)際傳播、5G時(shí)代金磚國(guó)家網(wǎng)絡(luò)空間安全合作、新西蘭聯(lián)立制與當(dāng)代政黨政治、東非共同體法律制度與

本書采用的是社會(huì)學(xué)和人類學(xué)取向研究養(yǎng)老互助模式。研究的意義在于以下三點(diǎn)：第一是探索老年人社會(huì)交往中的互助行為，反對(duì)將老年人視為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)擔(dān)的學(xué)術(shù)表達(dá)；第二是突破我國(guó)學(xué)界有關(guān)養(yǎng)老問題的傳統(tǒng)分析框架，從互助視角思考社會(huì)養(yǎng)老多元途徑；第三是把握六種互助養(yǎng)老模式的思想性、針對(duì)性、局限性以及及變異情況。這六種模式的組織形態(tài)分

本書是以“提高保障和改善民生水平”為研究對(duì)象，首次就民生的內(nèi)涵進(jìn)行追問，并對(duì)民生發(fā)展的歷史基礎(chǔ)及民生事業(yè)的發(fā)展成就等進(jìn)行總結(jié)，提出保障和改善民生水平的基本理論，進(jìn)而揭示民生的結(jié)構(gòu)與功能、民生的指標(biāo)與測(cè)量，由此創(chuàng)新性地劃分出托底型民生、基本型民生、改善型民生以及富裕型民生等類型，形成系統(tǒng)全面的民生保障理論體系和學(xué)科建設(shè)框

本書作者葛劍雄是復(fù)旦大學(xué)歷史地理所教授、博士生導(dǎo)師，曾任復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)、圖書館館長(zhǎng)。作為歷史地理學(xué)領(lǐng)域的著名學(xué)者，葛劍雄教授學(xué)富五車，著作等身。除去其學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成果，葛劍雄教授的人生經(jīng)歷同樣豐富而精彩。本書由作者記錄個(gè)人經(jīng)歷、敘往憶舊的文字匯總編輯而成，取太史公《報(bào)任安書》所言“述往事，思來者”之意，名為《

芝加哥學(xué)派究竟指什么，或者曾經(jīng)是指什么？它是一群人，抑或是一種思想？它只是一個(gè)短暫的瞬間，還是一個(gè)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)？它來自個(gè)體力量，還是在更大力量的影響下產(chǎn)生？長(zhǎng)期以來的研究文獻(xiàn)都為這些問題所困擾，本書詳細(xì)考察了芝加哥學(xué)派、其知識(shí)遺產(chǎn)及其與更大的學(xué)科之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。 在對(duì)該學(xué)派及其實(shí)踐的分析中，嵌入了一個(gè)更廣泛的理論論點(diǎn)，阿

在涂爾干的社會(huì)學(xué)中，社會(huì)事實(shí)是一個(gè)外在于個(gè)體并具有強(qiáng)制性的客體。這一理念深刻影響了法國(guó)的人文學(xué)科傳統(tǒng)，但也由此帶來了個(gè)體與社會(huì)總體二元對(duì)立的問題。莫斯作為涂爾干學(xué)派最重要的繼承人，試圖對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行綜合，以使個(gè)體與總體得到統(tǒng)一，他的代表作《禮物》一書即是解決這一問題的研究成果，并提出了標(biāo)志性概念“總體性社會(huì)事實(shí)”，對(duì)后

《北大社會(huì)學(xué)刊》是由北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主辦、商務(wù)印書館出版的中文學(xué)術(shù)輯刊，刊登社會(huì)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，旨在提供一個(gè)高水平的綜合性學(xué)術(shù)平臺(tái)，推進(jìn)在理論、經(jīng)驗(yàn)和歷史分析方面深具原創(chuàng)力、反映中國(guó)社會(huì)變遷的一流研究�！侗贝笊鐣�(huì)學(xué)刊》每年出版兩輯，每輯包含論文、書評(píng)、學(xué)術(shù)評(píng)論三個(gè)欄目�！皶�評(píng)”欄目刊登對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著

本書把錢鐘書《管錐編》里所引用到的西方文史哲名家、名作全部按“國(guó)別—作（論）家—作品”順序梳理出來，并且作了大量資料查證工作，不僅對(duì)這些作家作品作了簡(jiǎn)要介紹，還指出這些作家作品在《管錐編》中引用之處的頁(yè)碼，以方便錢鐘書研究學(xué)者、中外文學(xué)文化關(guān)系研究學(xué)者進(jìn)一步系統(tǒng)地探究錢鐘書對(duì)西方名家名作的具體評(píng)述。

言語(yǔ)虐待是當(dāng)前社會(huì)很多家庭中存在的現(xiàn)象。言語(yǔ)虐待的影響是隱性的，因?yàn)槭艿窖哉Z(yǔ)虐待后不會(huì)產(chǎn)生外傷，傷害的程度取決于受害者精神痛苦的程度。本書內(nèi)容來自作者對(duì)40多位受到言語(yǔ)虐待女性的采訪，受訪者的年齡從21歲到66歲不等，她們與伴侶生活的時(shí)間平均為16年多。大部分被采訪人已經(jīng)離開了有言語(yǔ)施虐行為的伴侶，但她們對(duì)這段經(jīng)歷的認(rèn)

我們生活中，人人都希望別人同意自己的觀點(diǎn)，掌控一切；人人都可能不由自主地對(duì)別人指手畫腳、隨意評(píng)價(jià)。有的人懂得校正自己的行為，適度控制，所以進(jìn)退自如，生活得無(wú)比輕松。有的人卻不明白這種行為給別人帶來的痛苦，結(jié)果人際關(guān)系緊張、婚姻失敗、心靈扭曲，自己也異�？鄲馈Ｈ藶槭裁磿�(huì)產(chǎn)生這種控制別人的欲望呢？為什么有人想改變這種行為，