在這個知識水平遠勝從前的時代，人們卻依然經(jīng)常做出短視而莽撞的決斷，沉迷于當下的滿足，罔顧長遠后果。無論在個人、企業(yè)或社會層面，這種短視已經(jīng)造成許多嚴重后果：寄希望于買彩票一夜暴富卻更難擺脫貧窮，追逐短期獲利讓企業(yè)技術(shù)發(fā)展停滯不前，濫用抗生素導致超級細菌蔓延……今天，我們比起以往任何時候都更需要知道如何在生活、商業(yè)與社會

本書致力于規(guī)范志愿服務(wù)禮儀，從而為推進志愿服務(wù)質(zhì)量的提高提供有力支撐。內(nèi)容涉及志愿服務(wù)、志愿服務(wù)禮儀的內(nèi)涵和外延，志愿服務(wù)的形象禮儀、儀態(tài)禮儀、溝通禮儀及線上禮儀。隨著精神文明建設(shè)的有力推進，我國志愿服務(wù)事業(yè)獲得了快速發(fā)展，志愿者的隊伍不斷壯大。這種人人可以參與的正能量行為發(fā)生著不可思議的裂變，同時也對更好地支持“志愿

本書作者以特的視角和犀利的文字指出，人們眼中熱烈浪漫的“愛”，可能只是一種讓人深陷其中、永不滿足的“癮”。人們因為無法愛自己，所以只能不斷向外尋求贊美、認可和依賴，把愛當作緩解痛苦的安神藥。本書對情感依賴的典型表現(xiàn)、形成情感依賴的心理根源和錯誤信念進行了系統(tǒng)闡述，直指因愛痛苦的本質(zhì)：試圖付出一切，努力成為對方不可或缺的

本書共分九章，主要內(nèi)容包括：公文寫作基礎(chǔ)知識；黨政類公文范例與解析；事務(wù)類文書范例與解析；公務(wù)類(集體工作常用)；規(guī)范類(工作規(guī)范常用)；會務(wù)類(會議活動常用)；禮儀類公文范例與解析(禮儀來往常用)等。具體內(nèi)容包括：從認識公文開始、把握公文特點、看懂公文種類等。

本書包括兩部分內(nèi)容：管理意識和管理能力。管理意識部分主要包括“認識管理”和“認識管理者”兩章，主要從增強管理意識角度出發(fā)，介紹管理學的部分基礎(chǔ)知識以及管理者的職業(yè)意識要求，讓學生對管理這項工作有個初步的認識。管理能力部分則是按照自我管理、團隊管理以及組織管理的邏輯順序，將基層管理者所需的管理能力劃分為時間管理能力、溝通

本書共計12章，內(nèi)容包括:管理與管理學、管理思想與理論的發(fā)展、管理與組織環(huán)境、計劃、預(yù)測與決策、組織、組織職權(quán)配置與人員配備、激勵、溝通、控制、創(chuàng)新和管理理論應(yīng)用專題。本教材吸收了國內(nèi)外管理領(lǐng)域的先進研究成果和實踐經(jīng)驗，系統(tǒng)闡述了管理的一般原理與方法，立足管理實際，注重實踐能力培養(yǎng)。緊緊圍繞應(yīng)用型本科教育人才培養(yǎng)模式改

本書在社會學，尤其是組織社會學關(guān)于行動與結(jié)構(gòu)及其關(guān)系的梳理基礎(chǔ)上，從行動與結(jié)構(gòu)融合的視角來分析決策共識的形成問題。我們傾向于把行動視為一種“流”，把社會組織視為行動的結(jié)構(gòu)化特征。本書認為，建構(gòu)決策共識必然在邏輯上導向合作行動理論，因為合作行動理論不僅提倡行動自主性，還主張通過社會組織的去中心化來提供結(jié)構(gòu)性支持。從行動機

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，社會發(fā)展環(huán)境、條件、任務(wù)和需求均發(fā)生了新的變化，需要我們從戰(zhàn)略全局出發(fā)，針對人與自然之間的和諧相處、社會公平正義等重大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，系統(tǒng)研究和把握近十年中國人口、資源與環(huán)境特征，加快構(gòu)建人口、資源與環(huán)境發(fā)展新格局，以便更有效地化解突出矛盾，適應(yīng)新時代實踐變革需要。 本書基于經(jīng)濟

本書作者是約翰·圖基(JohnTukey),是美國著名統(tǒng)計學家,他原創(chuàng)性提出的“探索性數(shù)據(jù)分析”是指為了形成值得假設(shè)的檢驗而對數(shù)據(jù)進行分析的一種方法,是對傳統(tǒng)統(tǒng)計學假設(shè)檢驗手段的補充,在統(tǒng)計科學領(lǐng)域久負盛名。本書是數(shù)據(jù)分析的入門書籍。書中介紹的方法是對數(shù)據(jù)進行非正式的研究,其內(nèi)容包括從繪圖技術(shù)到相當復(fù)雜的數(shù)字總結(jié)。其中

《框架分析：經(jīng)驗組織論》是一部篇幅宏大、內(nèi)容艱深的著作。受現(xiàn)象學、形式社會學的影響，戈夫曼在本書中引入了初級框架、片段、基調(diào)、調(diào)音、捏造、層級等概念，搭建了系統(tǒng)的框架理論體系，進而詳盡描述了框架的變動與其影響的經(jīng)驗的組織。 戈夫曼將“框架”視為一種“解釋基�！�。他指出，社會事件原本混亂無序，人的認識能力卻是有限的，正是