本書主要包括“不會改變難成功，創(chuàng)新產(chǎn)生奇跡”“曲徑通幽，戀愛要懂轉(zhuǎn)個彎”“懂得選擇，學(xué)會放棄”“總有一種優(yōu)勢可以扭轉(zhuǎn)牌局”“勵志改變?nèi)松�，打造強者心態(tài)”“沒有解決不了的問題，只有解決不了問題的人”等內(nèi)容。本書深入探討這些關(guān)鍵問題，幫助讀者尋找到他們?nèi)松�的定位，并通過良好的思維方法和系統(tǒng)實現(xiàn)自身的成功。無論是正在尋找人生

本書從各個角度通過對現(xiàn)象本質(zhì)的剖析和思考，洞察事物運作的底層邏輯，總結(jié)社會生活的宏觀規(guī)律以及生存法則。逐一解讀我們和自己的關(guān)系、我們和世界的關(guān)系以及我們和他人的關(guān)系，直指人心，引人深思。本書是送給迷茫者的“開悟之書”，多一分清醒，便能少一分痛苦。人和人的不同，是認知的不同。因此，提升認知是人生逆襲的佳路徑。本書旨在幫助

處處與人為善，對方卻變本加厲；重視感情，反而被過度消耗；不敢有自己的情緒，連拒絕也說不出口；過著“二手生活”，一直都在復(fù)制別人的人生；跟家里人關(guān)系緊張，總感覺束縛；工資不漲，跳槽不敢，不知道有什么意義……有些事情，不一定要到了年紀才知道；有些道理，不一定要經(jīng)歷了才明白。千萬粉絲大號“洞見”，精選曾打動數(shù)百萬人的深度好文

作者年幼時隨家人從厄瓜多爾移民到美國波士頓，父母在底層打拼，生活相當窘迫。容·普韋布洛曾是一位積極有為青少年活動家和社會活動積極分子，進入大學(xué)以后，盲目地享受不負責(zé)任的快樂，陷入了毒品的泥潭。毒品濫用對他的身心造成了嚴重的傷害。瀕死時刻，他回想起家人的負重前行勇氣和曾經(jīng)那個積極陽光的自己，決心找回迷失的自己，開啟救贖之

董仲舒作為儒家重要代表人物之一，他的思想中蘊含著大量的生態(tài)思想，關(guān)于董仲舒生態(tài)思想的系統(tǒng)研究的書籍目前尚無。本書以生態(tài)哲學(xué)的角度重新解讀董仲舒思想，從生態(tài)關(guān)系論、生態(tài)運行機制、生態(tài)德性論、生態(tài)實踐論幾個層面對董仲舒的生態(tài)觀做了系統(tǒng)性闡釋。同時，本書在論述董仲舒的生態(tài)思想的基礎(chǔ)上，進而闡明了他的生態(tài)思想在儒家生態(tài)哲學(xué)中的

本書將關(guān)注兩個重要問題，一是小學(xué)生科學(xué)推理能力如何，二是小學(xué)生科學(xué)推理能力發(fā)展的影響因素有哪些，這些因素之間有何關(guān)系。針對這兩個問題從三個方面進行深入探討：一是小學(xué)生科學(xué)推理能力的表現(xiàn)研究，二是小學(xué)生科學(xué)推理能力的調(diào)查研究，三是影響小學(xué)生科學(xué)推理能力的因素及其相互關(guān)系的研究，旨在為我國小學(xué)生科學(xué)推理能力的培養(yǎng)提供參考。

本書以傳承中國家文化為著眼點，分門別類地盤點并闡述了家文化中的“八德”，以豐富、翔實、貼近生活的大量案例論述了家文化傳承的重要性，是一本濃縮了中華民族美德、精煉了家文化精神內(nèi)核的著作，旨在喚醒每個中國人血脈中的家文化基因，使其成為支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要力量。

該書曾于2018年由商務(wù)印書館出版單行本，此次擬收錄漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書。該書按照時間順序，以豐富的內(nèi)容、中肯而客觀的態(tài)度闡述了公元1世紀的彼得直到約翰·保羅二世時期整個時期的社會發(fā)展的歷史，但它的重點不是闡述單個事件，而是分階段論述不同時期他們面臨的重大問題，他們?nèi)绾芜m應(yīng)不同時代的要求，從而做出何種回應(yīng)，這是該書的主

20世紀六七十年代是資本主義城市化快速推進的時期，也是各種矛盾和沖突集中爆發(fā)的時期。戴維·哈維清醒地認識到以實證主義方法研究城市不能有效地解釋和解決城市發(fā)展的眾多問題，于是他轉(zhuǎn)身進入馬克思主義陣營，開始從政治經(jīng)濟學(xué)視角對資本主義城市運作邏輯進行深刻的批判。他對城市地租和資本循環(huán)進行了細致的剖析，從而揭露了城市地理格局是

本書探討現(xiàn)代歐洲大陸哲學(xué)的學(xué)理淵源，闡發(fā)一種微觀的精神，深入思想發(fā)生的細節(jié)。全部的批判都指向：傳統(tǒng)哲學(xué)是一種過于簡單化的宏大敘事，忽視了哲學(xué)起源的原初復(fù)雜性。借助對海德格爾、薩特、德勒茲、拉康、德里達等人著作的重新解讀，作者指出，他們都從語言、歷史、道德等不同領(lǐng)域出發(fā)，批評思想的現(xiàn)成性與必然性。作者主張，要將必然性變更