寫給你的印象管理手冊！外表迷人的人得到工作、結(jié)識伴侶的機會更大；化了妝的服務(wù)員會比不化妝得到的小費更多；在商務(wù)溝通中，選擇不同的服裝會給對方留下不同的信任程度……許多時候，人們往往根據(jù)外觀形象所形成情感印象就給對方下了評判。我們給對方的印象是如何形成的？它又如何影響著我們？我們能主宰他人的想法嗎？瑞典印象管理研究專家安

中國歷史上黃金時代的唐代，長安是全國的首都，東亞的政治中心，物質(zhì)文明閃爍、外來文化交融；由于資料的緣故，學(xué)界對其研究遠不及西陲邊城敦煌、吐魯番。近年來隨著城市考古的進展，石刻墓志的刊布，唐人詩文中都市信息的再發(fā)現(xiàn)，長安城市社會的研究迎來了新契機，有“長安學(xué)”的誕生。 在中古中國，依據(jù)物理形態(tài)劃分的城市

這是一本楊天真的“溝通秘籍”，用*真誠的方式講解*有力的溝通之道。 真誠、直接、解決問題、 共情、共識、自我溝通， 6大核心板塊，層層遞進，破解溝通背后的底層邏輯！ 作者從自身經(jīng)驗出發(fā)，聚焦從業(yè)以來生活、工作各個場景中的實際案例，真實還原家庭、職場、人際等多層次的溝通場景，并有針對性地提出自己的

綠色與智慧是人類文明發(fā)展的必然方向，綠色智慧城市建設(shè)既是中國新常態(tài)下實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑，又是滿足人民群眾對美好生活向往的現(xiàn)實需要。本報告延續(xù)了2018年中國綠色智慧城市發(fā)展智庫報告的研究，著眼于綠色智慧城市的人本化、生態(tài)化、智能化、系統(tǒng)化四個特征，構(gòu)建了包含綠色城市、智慧城市和人文城市三大領(lǐng)域22個指標(biāo)的評價

《親密關(guān)系續(xù)篇：無拘無束的關(guān)系》，是克里斯多福老師的成名作《親密關(guān)系：通往靈魂的橋梁》的續(xù)篇，也是他的暢銷代表作之一�？死锼苟喔＠蠋煂Ρ緯鴥�(nèi)容做了全新的修訂，并特別為中國讀者撰寫新序。這本書不是指南或手冊，不是為了指點你改進或療愈你人生中重要的伴侶關(guān)系，或讓這種關(guān)系更加激動人心、激情澎湃。這也不是一本使用說明書，教你如

這本教材在編寫的過程中，力求淡化理論研究，更好地讓學(xué)生理解管理學(xué)的基本原理及其在實際中的應(yīng)用，每章配有案例和習(xí)題，增加知識鏈接和知識拓展項目，突出教材的實用性，形成有自己特色的體系結(jié)構(gòu)。本教材共九章內(nèi)容，分為基礎(chǔ)篇、職能篇和拓展篇，主要內(nèi)容包括：管理基礎(chǔ)知識、管理理論與思想、計劃職能、組織職能、領(lǐng)導(dǎo)職能、控制職能、管理

本書以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),從宏觀與微觀、整體與局部、內(nèi)容與形式、人與物、人與人等角度,論述了關(guān)于矛盾統(tǒng)一體中的管理主體、矛盾統(tǒng)一體中的管理客體、科學(xué)的思維方法與現(xiàn)代管理、管理決策中的哲學(xué)問題、管理運動過程中的哲學(xué)問題、管理協(xié)調(diào)中的哲學(xué)問題、管理倫理論、管理價值觀、管理哲學(xué)視野中的企業(yè)價值觀、哲學(xué)與誠信管理、美學(xué)與管理

辯證思維是根植于道家，儒家等中國傳統(tǒng)文化中的思維模式，這種思維模式反映在企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)行為上既是辨證領(lǐng)導(dǎo)行為。本書在大量案例及定性研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地總結(jié)了這一中國特色領(lǐng)導(dǎo)行為的概念、結(jié)構(gòu)，并采用定量研究的方法，發(fā)展了具有一定信度和效度的測量工具，并在實證研究和案例分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)辨證領(lǐng)導(dǎo)行為對企業(yè)的績效，高管團隊的工

本書作者是JohnAntonakis（LeadershipQuarterly的主編）和DavidDay（JournalofAppliedPsychology的副主編）。本書系統(tǒng)介紹了領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)派、國際上領(lǐng)導(dǎo)力最新研究的綜述，是做領(lǐng)導(dǎo)力研究的必備參考書。本書面向MBA或本科生、研究生。目前英文版是第三版，英

從某種意義上講，這是一個揮霍和透支“善意”的時代。忽略善意的邊界和限度，過分地共情雖然迎合了人們的想法，卻會影響人的理性判斷，導(dǎo)致我們“好心辦壞事”。有時，“善意”也會給人帶來傷害。 如何避開“共情陷阱”，自覺、有效地抵制這些看不見、摸不著卻現(xiàn)實存在的“善意暴力”，真正理性地認(rèn)知自我和關(guān)照他人，實現(xiàn)人際關(guān)系的圓融和諧，