奧特弗里德·赫費看到了世界上許多不同文化所蘊含的生活智慧，認為和“保持年輕”一樣，“變老”也是需要學(xué)習的，學(xué)習如何步入收獲的歲月，如何最終揮別人生。赫費糾正了一些普遍存在的認知偏差：老齡化社會的表述不見得總是準確的；人不是因高齡而死，而是死在高齡時，因而以治愈為目標來要求老年醫(yī)學(xué)是不合適的……他反對在老年問題中任由經(jīng)濟

本書由廣東省公共關(guān)系學(xué)會副秘書長、中山大學(xué)公共傳播系譚昆智老師撰寫，在簡要介紹現(xiàn)代人際關(guān)系的相關(guān)理論，如人際關(guān)系、人際互動、人際溝通、有效交際、人倫規(guī)范、處世藝術(shù)等的基礎(chǔ)上，著重講述如何有效運用和管理人際關(guān)系。本書的特點是內(nèi)容生動，表現(xiàn)方式新鮮活潑，適于公共關(guān)系、公共管理、新聞傳播及各專業(yè)教學(xué)和管理人員閱讀使用。

中國農(nóng)業(yè)人類學(xué)的使命是用人類學(xué)知識體系，以傳統(tǒng)的中華農(nóng)耕文明為背景，探索鄉(xiāng)土社會的內(nèi)部規(guī)律，包括天地人和、宗法社會、土地倫理、小農(nóng)經(jīng)濟、耕讀傳家等，特別是在社會轉(zhuǎn)型的今天，配合鄉(xiāng)村振興，尋求中華社稷推展中的文化和歷史法則。本書基于對這一概念的理解，在收集梳理古今文獻和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，力圖從“鄉(xiāng)土社會”“農(nóng)儀農(nóng)藝”“城

本書為國內(nèi)第一本基于Stata軟件處理應(yīng)用結(jié)構(gòu)方程模型的教材。結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）是一種全新的描述變量間復(fù)雜關(guān)系的建模方式，更是一種全新的定量研究思維方式，同時還是一種全新的定量論文寫作方式。它不僅能將研究者的數(shù)據(jù)分析能力提升到新的層次，對提升研究者的研究能力、擴展研究視野、豐富研究領(lǐng)域也將產(chǎn)生潛移默化的作用。 全

本書是法國技術(shù)哲學(xué)家斯蒂格勒對原始自戀的毀滅進行思考的繼續(xù)，是其著作《象征的貧困》中的第一部。斯蒂格勒認為，我們時代的特征就是工業(yè)技術(shù)對象征控制的把持，其中美學(xué)既是經(jīng)濟戰(zhàn)爭的武器，也是該戰(zhàn)爭的劇場。由此產(chǎn)生了一種貧困，其中的制約條件取代了人生經(jīng)歷。本書是對當下時代特異性歷史趨勢的論述，他通過對法國大選情況、工業(yè)時代的物

《社會認識論》為當代經(jīng)典社會科學(xué)類學(xué)術(shù)著作，具有鮮明的跨學(xué)科特征，與哲學(xué)、科學(xué)史、社會學(xué)學(xué)科直接相關(guān)，兼及政治學(xué)學(xué)科、知識組織、政策制定與科學(xué)傳播方向，可推廣的學(xué)科方向比較豐富。1980年代，隨著冷戰(zhàn)消褪以及歐美當代史檔案相繼解密，以知識、權(quán)力與政治視角切入科學(xué)歷史與哲學(xué)反思型研究漸成主流，社會認識論形成真理性社會認識

“我愛你，但沒有在愛里的感覺”。七個步驟幫你正確經(jīng)營情感和婚姻，回歸旅程。在婚戀關(guān)系中，我們夢寐以求的是甜蜜、恩愛一生的相知相伴。然而，當激情褪去，我們愛彼此，卻不再深愛。漸行漸遠的關(guān)系，讓親密關(guān)系出現(xiàn)裂痕與危機，甚至導(dǎo)致終生的不幸。過去，離婚往往是因為恨�，F(xiàn)在，離婚往往是因為不夠愛了。其實，大多人不知道什么是愛，也不

很多人都以為，只要有愛，就能一直�？墒牵�相愛容易相處難。為什么好不容易遇到了愛的人，而我們卻留不住對方？問題的根本原因在于：大多數(shù)親密關(guān)系問題，與愛本身無關(guān)，而跟懂不懂得管理愛有關(guān)。愛是純粹的，相處卻是關(guān)系，但凡關(guān)系就是管理學(xué)的大問題。一個在親密關(guān)系中擁有管理智慧的人,會向內(nèi)管理好自己，向外管理好關(guān)系。不管你是單身、戀

教材,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)（第三版）系在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)（第二版）基礎(chǔ)上全面修訂完成。全書共分十一章。第一至第四章為基礎(chǔ)理論部分，主要概括了領(lǐng)導(dǎo)、管理、領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)理論演進、領(lǐng)導(dǎo)理論和實踐的最新趨勢等領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的基本范疇；第五至第九章分專題介紹了領(lǐng)導(dǎo)決策、領(lǐng)導(dǎo)用人、領(lǐng)導(dǎo)溝通、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)方法等領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)所涉

領(lǐng)導(dǎo)力，就是能讓自己和這個世界變得更好的影響力。本書從領(lǐng)導(dǎo)者的角色定位、個性氣質(zhì)、思維方式等方面，闡述了領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵，說明了一個好的管理者，要如何善于透過崗位帶來的權(quán)力，形成自己真正的“正價值”，讓下屬和團隊心甘情愿跟隨你，齊心協(xié)力創(chuàng)造更美好的未來。