本書收入潘梓年的主要學(xué)術(shù)論著，包括《邏輯和邏輯學(xué)》《文學(xué)概論》等。同時，本書還在《潘梓年文集》《潘梓年集》之外找到大量學(xué)術(shù)文章，包括《發(fā)生的倫理》《新階段學(xué)術(shù)運(yùn)動的任務(wù)》《文學(xué)批評的意義和價值》等。

韋卓民先生長期從事哲學(xué)和中外哲學(xué)史的教學(xué)與研究工作，成績卓著。他才思名節(jié)，智力過人，一邊教學(xué)，一邊致力于著書立說的科學(xué)研究工作，先后在國外出版發(fā)行的著作有《孔門倫理》、《中國文化精神》、《孟子之政治思想》等多部，在國內(nèi)出版發(fā)行的有影響的論著和翻譯著作有《康德“純粹理性批判”解義》、《康德哲學(xué)講解》、《康德哲學(xué)原著選讀》

本書充分闡述了公共關(guān)系的目的、方法及本質(zhì)，突出了公共關(guān)系在協(xié)調(diào)內(nèi)外環(huán)境、塑造組織形象、創(chuàng)造優(yōu)化的社會環(huán)境和發(fā)展條件等方面的重要作用。本書的編寫團(tuán)隊中既有公共關(guān)系行業(yè)資深的一線專家，也有在課堂上從事多年教學(xué)的專職教師，他們對公共關(guān)系的相關(guān)知識點(diǎn)和案例進(jìn)行了梳理，在編寫過程中注意融理論性與實(shí)戰(zhàn)性于一體，可以幫助讀者結(jié)合公共

《應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)：基于SPSS運(yùn)用》是一本“能力為本、知識夠用”的新型統(tǒng)計學(xué)教材，緊緊圍繞“統(tǒng)計職業(yè)技能的形成”這一主線，將統(tǒng)計崗位所需要的統(tǒng)計知識和實(shí)務(wù)相融合，力圖體現(xiàn)職業(yè)型人才培養(yǎng)的要求，通過課內(nèi)任務(wù)教學(xué)和課外實(shí)戰(zhàn)演練的融合，體現(xiàn)側(cè)重職業(yè)技能培養(yǎng)的課程改革思路，體現(xiàn)教師從主導(dǎo)者向引導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變的要求，體現(xiàn)學(xué)生參與性學(xué)習(xí)

與人合作絕對是世界上難度爆表的事情之一，時間往往在摩擦中白白消耗，分配到與自身能力不相稱的任務(wù)，或是由于某種差異而沖突不斷，長達(dá)數(shù)小時但結(jié)果欠奉的會議可以說是司空見慣。如果上級影響下級都難，父母影響孩子都難，更別提要去影響匯報線之外的人。只有“一把手”才能領(lǐng)導(dǎo)，這是職場的致命誤區(qū)和陷阱！

《統(tǒng)計學(xué)》教材是針對大學(xué)本科非統(tǒng)計學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的學(xué)生編寫的。整本教材內(nèi)容按照統(tǒng)計的基本工作步驟，即統(tǒng)計調(diào)查——統(tǒng)計整理——統(tǒng)計分析來編寫。內(nèi)容共分十一章，具體為：第一章緒論；第二章統(tǒng)計調(diào)查；第三章統(tǒng)計數(shù)據(jù)整理；第四章總量指標(biāo)和相對指標(biāo)；第五章數(shù)據(jù)分布特征的描述；第六章概率論基礎(chǔ)；第七章抽樣推斷；第八章相關(guān)分

《老年社會工作》貫徹落實(shí)黨的二十大會議精神，圍繞從業(yè)人員在開展老年社會工作實(shí)務(wù)中應(yīng)掌握的知識素養(yǎng)和技能素養(yǎng)設(shè)置內(nèi)容，既有圍繞老年人和老年社會工作的基礎(chǔ)理論知識介紹（項目一至項目三），也有老年社會工作常用的三種工作方法介紹（項目四至項目六），還有老年社會工作實(shí)務(wù)應(yīng)用案例分析（項目七和項目八），讓讀者由理論到實(shí)操，由抽象到

本書為課題調(diào)查研究成果。通過線上調(diào)查，了解北京農(nóng)村地區(qū)家庭在現(xiàn)有生育政策下的二孩及多孩生育意愿，分析家庭成員生育意愿差異及影響生育意愿的主觀和客觀因素，并對相關(guān)因素的影響程度進(jìn)行評定；進(jìn)一步了解符合政策條件家庭實(shí)施生育行為的政策需求，為探討促成二孩生育行為的可能措施。研究以“意愿生育子女?dāng)?shù)量”為因變量，以家庭子女現(xiàn)狀及

德國思想家雅斯貝斯在其著作《論歷史的起源與目標(biāo)》中認(rèn)為，公元前五百年前后在東西方均出現(xiàn)了人類文化突破現(xiàn)象，他把這一時期稱為“軸心時代”。本書作者約翰·托爾佩在雅斯貝爾斯“軸心時代”理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，公元前五百年前后的“軸心時代”僅僅是三個直接影響當(dāng)代社會問題的關(guān)鍵時期之一。他認(rèn)為，不是只有一個原初的“軸心時代”及

《知覺的首要性及其哲學(xué)結(jié)論》由法國著名現(xiàn)象學(xué)家梅洛-龐蒂于1946年11月23日向法國哲學(xué)學(xué)會所作的學(xué)術(shù)報告以及隨后的討論構(gòu)成。梅洛-龐蒂在報告中深入淺出地陳述了身體現(xiàn)象學(xué)的核心論題，主要圍繞知覺概念展開。在隨后的討論中，通過與哲學(xué)史家布雷耶、海德格爾專家波弗雷、黑格爾專家伊波利特等人的對話，梅洛-龐蒂更完善地表達(dá)了自